2026-05-28
ప్రశ్న:ఉత్తరాయణ దక్షిణాయన మార్గాలను గురించి ఏ ఉపనిషత్తులు ఎలా వివరించాయి?
సమాధానం:ఉపనిషత్తులు జీవుడు మరణానంతరం పొందే గతులను ప్రధానంగా రెండు మార్గాలుగా వివరించాయి: ఒకటి దేవయానము (ఉత్తరాయణము), రెండోది పితృయాణము (దక్షిణాయనము). సగుణ బ్రహ్మమును ఉపాసించేవారు దేవయాన మార్గం ద్వారా బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుకోగా, కేవలం కర్మలను ఆచరించేవారు పితృయాణ మార్గం ద్వారా చంద్రలోకాన్ని పొంది తిరిగి జన్మిస్తారు.
• ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు మరియు బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు ఈ మార్గాలను వివరంగా పేర్కొన్నాయి. పంచాగ్ని విద్య ను లేదా ఇతర సగుణ విద్యలను ఉపాసించేవారు అర్చిరాది మార్గము (కాంతి మార్గము) ద్వారా ప్రయాణించి, క్రమంగా సూర్యమండలాన్ని దాటి పునర్జన్మ లేని బ్రహ్మలోకానికి చేరుకుంటారు.
• ముండక ఉపనిషత్తు ప్రకారం, అరణ్యాలలో నివసిస్తూ శ్రద్ధతో తపస్సు చేసే విరక్తులు సూర్యద్వారం ద్వారా శాశ్వతమైన పురుషుని చేరుకుంటారు. దీనినే ఉత్తరాయణ మార్గము అని పిలుస్తారు.
• కేవలం యజ్ఞయాగాదులు, ఇష్టాపూర్త కర్మలు చేసేవారు ధూమ మార్గము (పొగ మార్గము) ద్వారా పితృలోకానికి, అక్కడి నుండి చంద్రలోకానికి వెళ్తారు. అక్కడ వారి పుణ్యఫలం అనుభవించిన తర్వాత, వారు తిరిగి వర్షం ద్వారా భూమికి చేరుకుని ఓషధులు, అన్నం ద్వారా తిరిగి జన్మను పొందుతారు.
• ఈ మార్గాలలో కనిపించే అగ్ని, పగలు, ఉత్తరాయణము వంటివి కేవలం కాలగతులు మాత్రమే కావు, అవి ఆయా మార్గాలలో జీవుడిని నడిపించే ఆతివాహిక దేవతలు అని శంకర భాష్యం వివరిస్తుంది.
శ్లోకం:
తద్య ఇత్థం విదుః యే చేమేరణ్యే శ్రద్ధా తప ఇత్యుపాసతే తేర్చిషమభిసంభవంతి
తాత్పర్యం: ఎవరైతే ఈ పంచాగ్ని విద్యను తెలుసుకుంటారో మరియు అరణ్యంలో శ్రద్ధతో తపస్సు చేస్తూ ఉపాసిస్తారో, వారు అర్చిరాది మార్గాన్ని (కాంతి మార్గాన్ని) పొందుతారు.
శ్రీ సచ్చిదానందేంద్ర సరస్వతీ స్వామివారి వివరణ ప్రకారం, ఈ మార్గాలన్నీ కేవలం అజ్ఞాన దశలో ఉన్న ఉపాసకులకు మాత్రమే వర్తిస్తాయి. పరమార్థ జ్ఞాని కి ఎటువంటి గమనము ఉండదు, ఎందుకంటే బ్రహ్మము సర్వవ్యాప్తమైనది మరియు తన ఆత్మయే అయి ఉన్నందున, జ్ఞాని ఇక్కడే బ్రహ్మముగా లీనమవుతాడు.
ಪ್ರಶ್ನೆ: ಉತ್ತರಾಯಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿವೆ?
ಉತ್ತರ: ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಜೀವಿಯು ಮರಣಾನಂತರ ಹೊಂದುವ ಗತಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಿವೆ: ಒಂದು ದೇವಯಾನ (ಉತ್ತರಾಯಣ), ಎರಡನೆಯದು ಪಿತೃಯಾಣ (ದಕ್ಷಿಣಾಯನ). ಸಗುಣ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರು ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಕೇವಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಪಿತೃಯಾಣ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಮರಳಿ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾರೆ.
ಛಾಂದೋಗ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತು ಮತ್ತು ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿವೆ. ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಗುಣ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರು ಅರ್ಚಿರಾದಿ ಮಾರ್ಗದ (ಬೆಳಕಿನ ಮಾರ್ಗ) ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ದಾಟಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಮುಂಡಕ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ವಿರಕ್ತರು ಸೂರ್ಯದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೇ ಉತ್ತರಾಯಣ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೇವಲ ಯಜ್ಞಯಾಗಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ಧೂಮ ಮಾರ್ಗದ (ಹೊಗೆಯ ಮಾರ್ಗ) ಮೂಲಕ ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಚಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಳೆಯ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದು ಓಷಧಿಗಳು, ಅನ್ನದ ಮೂಲಕ ಮರಳಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಗ್ನಿ, ಹಗಲು, ಉತ್ತರಾಯಣ ಮುಂತಾದವು ಕೇವಲ ಕಾಲಗತಿಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವು ಆಯಾ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಆತಿವಾಹಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಶಂಕರ ಭಾಷ್ಯವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ (ಸಂಸ್ಕೃತ):
ತದ್ಯ ಇತ್ಥಂ ವಿದುಃ ಯೇ ಚೇಮೇರಣ್ಯೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ತಪ ಇತ್ಯುಪಾಸತೇ ತೇರ್ಚಿಷಮಭಿಸಂಭವಂತಿ
ತಾತ್ಪರ್ಯ: ಯಾರು ಈ ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ಉಪಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅರ್ಚಿರಾದಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು (ಬೆಳಕಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು) ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತೀ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕೇವಲ ಅಜ್ಞಾನ ದೆಸೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉಪಾಸಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಮಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಚಲನೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ), ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆತ್ಮವೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Question: Which Upanishads describe the Uttarayana and Dakshinayana paths, and how do they explain them?
Answer: The Upanishads primarily describe two paths for the journey of the soul after death: one is the Devayana (Uttarayana), and the second is the Pitruyana (Dakshinayana). Those who worship Saguna Brahman reach Brahmaloka through the Devayana path, whereas those who merely perform rituals (karmas) reach Chandraloka through the Pitruyana path and are reborn.
The Chandogya Upanishad and Brihadaranyaka Upanishad detail these paths. Those who practice Panchagni Vidya or other Saguna Vidyas travel through the Archiradi path (the path of light), gradually cross the solar sphere (Suryamandala), and reach Brahmaloka, from where there is no rebirth.
According to the Mundaka Upanishad, ascetics who live in forests and perform penance with faith and devotion reach the eternal Purusha through the gate of the Sun. This is called the Uttarayana path.
Those who only perform Yajnas (sacrifices) and Ishtapurta karmas (charitable and religious acts) travel through the Dhuma path (the path of smoke) to Pitruloka, and from there to Chandraloka. After exhausting the fruits of their good deeds there, they return to Earth through rain, and take birth again through herbs and food.
Sri Adi Shankaracharya’s Bhashya (commentary) explains that the entities encountered on these paths, such as Fire, Day, and Uttarayana, are not merely markers of time, but are Ativahika Devatas (guiding deities) who lead the soul along those respective paths.
Sloka (Sanskrit):
तद्य इत्थं विदुः ये चेमेऽरण्ये श्रद्धा तप इत्युपासते तेऽर्चिषमभिसंभवन्ति
(tadya itthaṃ viduḥ ye ceme'raṇye śraddhā tapa ityupāsate te'rciṣamabhisambhavanti)
Meaning: Whoever knows this Panchagni Vidya and worships while performing penance with faith in the forest, they attain the Archiradi path (the path of light).
According to the explanation of Sri Satchidanandendra Saraswati Swami, all these paths apply only to worshippers who are still in the state of ignorance (Ajnana). For a realized soul (Paramartha Jnani), there is no physical journey or movement, because Brahman is all-pervading and is one's own Self. The Jnani merges into Brahman right here.