పంచకోశాలు అనాత్మ

Telugu

Tattvajignasa — Advaita Vedanta AI

Sri Sacchidanandendra Saraswathi Swamiji's Shankara-Vedantha

Question:

అన్నమయాత్మ లోపల ప్రాణమాయత్మా, దాని లోపల మనోమయాత్మ, దాని లోపల విజ్ఞానమయాత్మ, దాని లోపల ఆనందమయాత్మ ఉన్నాయి. ఇవి అన్నీ అనాత్మ అని ఎక్కడ ఉంది?

Answer:

అన్నమయ, ప్రాణమయ, మనోమయ, విజ్ఞానమయ మరియు ఆనందమయ అనే ఈ ఐదు పంచకోశాలు అనాత్మ అని తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు లోని ఆనందవల్లి భాగంలో వివరించబడింది. ఇవి ఆత్మను కప్పి ఉంచే పొరల వంటివి మాత్రమే తప్ప, పరిపూర్ణమైన పరమాత్మ కాదని శంకరాచార్యుల వారు తమ భాష్యంలో స్పష్టం చేశారు.

• ఈ ఐదు కోశాలు ఒకదాని కంటే ఒకటి అంతరంగా (లోపల) ఉన్నట్లు వర్ణించబడినప్పటికీ, ఇవన్నీ అవిద్య ద్వారా కల్పించబడినవి మరియు పుట్టుక, నాశనము వంటి వికారాలు కలిగినవి కాబట్టి ఇవి అనాత్మ.

• ఉపనిషత్తు ఈ కోశాలను వివరించేటప్పుడు అధ్యారోప-అపవాద ప్రక్రియను ఉపయోగిస్తుంది; అంటే మొదట స్థూలమైన అన్నమయ కోశాన్ని ఆత్మగా చూపించి, క్రమంగా దాని కంటే సూక్ష్మమైన వాటిని వివరిస్తూ, చివరకు వాటన్నింటినీ నిషేధించి సత్యమైన బ్రహ్మము ను బోధిస్తుంది.

• ఆనందమయ కోశము కూడా ప్రియ, మోద, ప్రమోద వంటి వృత్తులతో కూడి ఉండటం వల్ల అది కూడా ఒక మార్పు చెందే కోశమే తప్ప, నిర్గుణమైన ఆత్మ కాదు అని శంకరాచార్యులు బ్రహ్మసూత్ర భాష్యంలో కూడా నిరూపించారు.

తస్మాద్వా ఏతస్మాదన్నరసమయాత్ | అన్యోంతర ఆత్మా ప్రాణమయః |

(ఈ అన్నరసమయమైన శరీరం కంటే భిన్నమైనది మరియు దీని లోపల ఉన్నది ప్రాణమయమైన ఆత్మ. ఇలాగే మిగిలిన కోశాల గురించి కూడా ఉపనిషత్తు వివరిస్తుంది.)

శ్రీ సచ్చిదానందేంద్ర సరస్వతీ స్వామివారి వివరణ ప్రకారం, ఈ కోశాలు ఆత్మకు వాస్తవంగా అంటుకోలేదు, ఇవి కేవలం అధ్యాస వల్ల తోస్తున్నాయి. ఆనందమయ కోశాన్ని కూడా అనాత్మగా గుర్తించి నిషేధించినప్పుడే, వాటన్నింటికీ ఆధారమైన మరియు స్వయంప్రకాశమైన పరబ్రహ్మము సాక్షాత్కరిస్తుందని స్వామివారు నొక్కి చెప్పారు.

Ask your own questions: https://tattvajignasa.in

YouTube: youtube.com/@VedanthaJignasa

Telegram: t.me/vedanthajignasa

WhatsApp: whatsapp.com/channel/0029Vb4VHtsJ93wedW9aUF3n

Kannada

1. ಪ್ರಶ್ನೆ:

ಅನ್ನಮಯಾತ್ಮದ ಒಳಗೆ ಪ್ರಾಣಮಯಾತ್ಮ, ಅದರ ಒಳಗೆ ಮನೋಮಯಾತ್ಮ, ಅದರ ಒಳಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಮಯಾತ್ಮ, ಅದರ ಒಳಗೆ ಆನಂದಮಯಾತ್ಮ ಇವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಾತ್ಮವೆಂದು ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಉತ್ತರ:

ಅನ್ನಮಯ, ಪ್ರಾಣಮಯ, ಮನೋಮಯ, ವಿಜ್ಞಾನಮಯ ಮತ್ತು ಆನಂದಮಯ ಎಂಬ ಈ ಐದು ಪಂಚಕೋಶಗಳು ಅನಾತ್ಮವೆಂದು ತೈತ್ತಿರೀಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಆನಂದವಲ್ಲಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವ ಕವಚಗಳಂತಿವೆಯೇ ಹೊರತು, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲವೆಂದು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಭಾಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• ಈ ಐದು ಕೋಶಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಅಂತರಂಗವಾಗಿ (ಒಳಗೆ) ಇವೆಯೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಕಲ್ಪಿತವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟು, ನಾಶದಂತಹ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇವು ಅನಾತ್ಮವಾಗಿವೆ.

• ಉಪನಿಷತ್ತು ಈ ಕೋಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ 'ಅಧ್ಯಾರೋಪ-ಅಪವಾದ' ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ ಮೊದಲು ಸ್ಥೂಲವಾದ ಅನ್ನಮಯ ಕೋಶವನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ತೋರಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕೊನೆಗೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಿ ಸತ್ಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

• ಆನಂದಮಯ ಕೋಶವು ಕೂಡ ಪ್ರಿಯ, ಮೋದ, ಪ್ರಮೋದದಂತಹ ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅದೂ ಸಹ ಮಾರ್ಪಾಡು ಹೊಂದುವ ಕೋಶವೇ ಹೊರತು ನಿರ್ಗುಣವಾದ ಆತ್ಮವಲ್ಲವೆಂದು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಭಾಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

> ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತಸ್ಮಾದನ್ನರಸಮಯಾತ್ | ಅನ್ಯೋಽನ್ತರ ಆತ್ಮಾ ಪ್ರಾಣಮಯಃ |

> (ಈ ಅನ್ನರಸಮಯವಾದ ಶರೀರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ಇದರ ಒಳಗಿರುವ ಆತ್ಮವೇ ಪ್ರಾಣಮಯ. ಇದೇ ರೀತಿ ಉಳಿದ ಕೋಶಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಪನಿಷತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.)

ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದೇಂದ್ರ ಸರಸ್ವತೀ ಸ್ವಾಮಿಗಳವರ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೋಶಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಇವು ಕೇವಲ ಅಧ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿವೆ. ಆನಂದಮಯ ಕೋಶವನ್ನೂ ಅನಾತ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗಲೇ, ಅವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮವು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.